Лысьвенское благочиние

Чусовой, Лысьва, Губаха, Горнозаводск и Гремячинск

эпоха лжепророков

Давайте попытаемся понять, действительно ли мир становится ближе к Богу и в конце света нас скоро ожидает духовное возрождение? И в результате появляются все более прогрессивные религии? Или, наоборот, мир удаляется от Бога    и идет к своему концу, как о том нас предупреждает Священное Писание?

 

   Большинство новых сект уверены, что скоро наступит новая эра всеобщего благополучия, любви и единения всех религий.  Причем это странным образом сочетается с ожиданием скорого второго пришествия и конца света. Как сказано в учебнике «Сектоведения»: «при внимательном рассмотрении всех движений и сект, о которых говорилось в этой книге, можно увидеть, что ожидание новой эры  («Нью Эйдж») сильно практически в каждой из них ".

 

  «Вне всякого сомнения, ориентация "харизматического возрождения" резко экуменическая. – пишет иеромонах Серафим (Роуз) в книге «Православная вера и религия будущего». - Лютеранский пастор -"харизматик", Кларенс Финсаас, пишет: "Многие удивлены, что Святой Дух может посещать также и разные ответвления исторической Церкви... независимо от того, опирается ли доктрина этой Церкви на кальвинистские или армянские традиции, это ничего не значит, и тем доказывается, что Бог превыше наших верований и что ни одно вероисповедание не "пользуется монопольным правом на Него" (Кристенсон, стр. 89). Епископальный пастор, говоря о "харизматическом возрождении", сообщает, что "экуменически оно приводит к замечательному воссоединению христиан разных традиций, в основном на уровне местных Церквей" (Харпер, стр. 17). Калифорнийское "Межцерковное обновление" наполнено примерами "единства", вроде следующего: "Вековая тьма расточилась, католическая монахиня и протестант могут любить друг друга невиданной новой любовью", что доказывает разрушение старых барьеров между вероисповеданиями. Поверхностные догматические разногласия отметаются в сторону, чтобы верующие пришли к единству… Короче говоря, ориентацию "харизматического возрождения" можно определить как более глубокий, или "духовный", экуменизм; каждый христианин "обновляется" в своих собственных традициях, но в то же время все странным образом объединяются (так как это одинаковое переживание) с другими, так же "обновленными" в своих собственных вероучениях, которые все в той или иной степени содержат ереси и неверие!... Венчает все это суперэкуменическое видение главного "пророка" пятидесятников, который говорит, что многие пятидесятники "начинают провидеть, как к концу наших дней движение неопятидесятников станет Церковью Христовой" (Дюплесси, стр. 33)».

 

  Как, казалось бы: все религии объединятся, восторжествует всеобщая любовь и братство! И все народы объединяться, не будет больше ни религиозных, ни межнациональных войн! Чем не всемирное «духовное возрождение»? Вот только Священное Писание указывает на это, как на самый заметный признак прихода царства антихриста! "Когда будут говорить: "мир и безопасность", тогда внезапно постигнет их пагуба" (1 Фес 5:3). Разве о «Духовном возрождении» пишет святой апостол Павел: «"Знай же, что в последние дни наступят времена тяжкие. Ибо люди будут самолюбивы, сребролюбивы, горды, надменны, злоречивы, родителям непокорны, неблагодарны, нечестивы, недружелюбны, непримирительны, клеветники, невоздержны, жестоки, не любящие добра, предатели, наглы, напыщенны, более сластолюбивы, нежели боголюбивы, имеющие вид благочестия, силы же его отрекшиеся». "(2 к Тимофею, 3)

 

  В ту же сторону, куда движется нравственный и духовный «прогресс», движется и «прогресс» в сфере религии. Что нового и прогрессивного появилось сегодня в религии? "Аура", "третий глаз", "энергетика", "космическая энергия", "реинкарнация", "экстрасенсорика", "чакры" и "мантры", "доноры и вампиры" — пишет Дворкин, - От этого просто некуда увернуться: любой человек как о чем-то само собой разумеющемся говорит про энергетику и энергетических вампиров, а когда какой-нибудь политический деятель пытается изречь что-нибудь на духовные темы, то, как правило, опять же выскажется в духе "Нью Эйдж". «Дух же ясно глаголет, что в последние времена отступят некоторые от веры, внимая духам обольстителям и учениям бесовским, через лицемерие лжесловестников, сожженных в совести своей…» (1 послание к Тимофею, глава 4, 1-2). 

 

    В результате отступления от веры перед вторым пришествием к власти в мире придет антихрист, который принесет новое религиозное учение,  у него в подчинении будет некая всеобщая церковь. Да не обольстит вас никто никак: ибо день тот не придет (день второго пришествия Иисуса Христа), доколе не придет прежде отступление и не откроется человек греха, сын погибели, противящийся и превозносящийся выше всего, называемого Богом или святынею, так что в храме Божием сядет он как Бог, выдавая себя за Бога», (2 к Фессалоникийцам, 2)

 

       И вот теперь, прочитав эти строки, подумайте, что должен чувствовать человек, когда к нему приходят люди, объявляющие себя пророками последних времен, и вещают: наступают последние времена, все традиционные религии устарели! Мы, пророки последних времен, предлагаем тебе новое вероучение и новую всеобщую церковь, в которой скоро воссядет как Бог новый Мессия. Отбрось прежнюю веру! Присоединяйся к духовному возрождению последнего времени!

 

     Господа харизматические «пророки», предположим на минуту, что вы правы, и что наступают последние времена!  Это значит, что наступило время не пророков, а лжепророков, «сожженных в совести своей», которые приходят, чтобы прельстить многих, распространяя «учения бесовские» под видом новомодных религий. Это значит, что наступило время не чудес, а лжечудес: «многие… лжепророки  дадут знамения и чудеса» (От Марка, 13, 22). Это значит, что не искать надо новых учений и пророков, а бежать от них, как от огня.

 

 Не стоит слепо верить харизматическим пророкам, что уже наступили последние времена. Один из знаменитейших пророков-харизматов США 60-х годов Девид Уилкерсон назначал конец света на лето 1973 года. Он утверждал, что Бог поручил возвещать ему эту весть. Но конец света в 1973 году так и не наступил.

 

  Но если уже пришли времена и сроки и наступила эпоха лжепророков, то вспомним снова слова Библии: «Сердце мое во мне раздирается, все кости мои сотрясаются… ради Господа и ради святых слов Его, потому что земля наполнена прелюбодеями, потому что плачет земля от проклятия; засохли пастбища пустыни, и стремление их  - зло, и сила их – неправда, ибо и пророк и священник – лицемеры; даже в доме Моем Я нашел нечестие их,  говорит Господь. За то путь их будет для них как скользкие места в темноте; их толкнут, и они упадут там; ибо я наведу на них бедствие, год посещения их, говорит Господь. И в пророках Самарии я видел безумие; они пророчествовали именем Ваала и ввели в заблуждение народ Мой, Израиля. Но в пророках Иерусалима вижу ужасное: они прелюбодействуют и ходят во лжи, поддерживают руки злодеев, чтобы никто не обращался от своего нечестия; все они предо Мною – как Содом, и жители его – как Гоморра… Так говорит Господь Саваоф: не слушайте слов пророков, пророчествующих вам: они обманывают вас, рассказывают мечты сердца своего, а не от уст Господних. Они постоянно говорят пренебрегающим Меня: «Господь сказал: мир будет у вас». И всякому, поступающему по упорству сердца своего, говорят: «не придет на вас беда» (Иеремия, 23, 9-17).

 

  Из этого отрывка пророка Иеремии мы видим различие между истинными и ложными пророками. Цель пророческого служения – исправить сердца и души людей, научить их жить по заповедям Божиим. Пророки ветхого завета обычно предрекают грядущие наказания за грехи, призывая людей к исправлению и покаянию. Как врач, который прописывает уколы, чтобы спасти больного, так и пророк, обличает людей из любви к ним. Именно этого требует Господь от своих пророков: «Когда Я скажу беззаконнику: беззаконник! Ты смертию умрешь», а ты ничего не будешь говорить, чтобы предостеречь беззаконника от пути его, - то беззаконник тот умрет за грех свой, но кровь его взыщу от руки твоей» (Иезекиль, 33,8).

 

  Лжепророк, напротив, «всякому, поступающему по упорству сердца своего, говорит: «не придет на вас беда». (Иеремия, 23,17). Лжепророк думает не ос спасении людей, но чтобы все люди любили его и восхищались им. Для этого вместо горького, но полезного лекарства он дает им вредное, но сладкое. Лжепророк «льстит слуху» (2 Тимофею, 4, 5), обещает духовное возрождение, обольщает народ Божий своими обманами (Иеремия, 23, 32).  То есть лжепророк действует в соответствии с теорией «позитивного мышления». Например, как пророчествует Рик Джоунер о наступивших уже якобы последних временах: «Мы живем в самое замечательное время из всего периода истории человечества. Мы, мечтавшие разговаривать с Петром, Иоанном и Павлом, удивимся, увидев, как все они ждали, когда наконец-то получать возможность говорить с нами! Мы избраны, чтобы увидеть жатву – плод тех семян, которые апостолы посеяли в то время» (В. Бюнне, «Осторожно, пророки!»).

 

  В новозаветные времена пророческое служение необходимо умалилось: Господь дал новую заповедь: «не судите!», призывая нас думать в первую очередь о своих грехах, а не о чужих. Не надо брать на себя роль пророка, если на то нет воли Божией. Ведь осуждением и обличением можно тоже погубить человека, если наложить на него бремена неудобоносимые, бремена выше его сил. Однако, это не значит, что пришло время лгать, льстить и пророчествовать духовное возрождение и благополучие в последние времена, вопреки Христу, сказавшему: «Люди будут издыхать от страха и ожидания бедствий, грядущих на вселенную, ибо силы небесные поколеблются, и тогда увидят Сына Человеческого, грядущего на облаке с силою и славою великою»(Лука 21, 26-27).

Пермский край г.Чусовой